皮儿被一层层地揭开，特别是剥大个儿蒜头时，很象在为体态丰腴的美女宽衣解带。
然后，就非常喜欢用菜刀将砧板上的几只蒜头剁成蒜泥，颇有成就感。
蒜泥是清炒豇豆时必不可少的，重要性不亚青葱之于河鲫鱼，有了蒜泥，没放糖，豇豆吃起来也会甜甜的，这不是心理作用，应该是某种化学变化，如同白酒越陈越香。
切葱的时候，将几根葱码码齐，一刀刀地下去，最后就成了一堆三四毫米长的绿色精灵，仿佛钓鱼用的浮子。往肉汤上撒去，跌落后漂浮在油花旁与之相互斗法，汤就没有了腥躁，多了葱香。
妈在电话里传授了几招做菜的经验，获益匪浅。

搞笑：下午，竟然将自己最近常打的一后道公司电话号码当做自己家的报给别人，就是因为开头两位数相同，撅倒！！幸好对方打过去是忙音，我又及时纠正。

将近十一点，我走过街桥，空气中偶尔吹过阵阵热风，云是云月是月，各自飘忽逗留完全不隔着什么，只因空气透澈到可以被视觉完全忽略，除了呼吸。
桑美来袭，申城处于边缘也稍带着被侵扰，温度随时会下降，雨水也即将降落，这些都紧跟着之前的立秋将仲夏季推开、离我们远去，剩下苟延残喘的秋老虎。
还是太热，西瓜都裂开了，日本武士剖腹一般，没有悲壮，只有主人闻到甜馊味后惋惜的啧啧声。

鱼儿被海浪冲到沙滩上，搁浅后死去，变质、腐坏，腥臭中夹杂着咸咸的海水味。
冰箱里的鲜奶浓稠起来……在这个季节，不要困惑于任何东西的变质，都是因为太热了！

知其变质，亦知其变质的因由，所谓本质。
Easy Come Easy Go！有些东西得之不易自然难以丧失，很快丢掉的只是轻易到手的，不值得为之追悔。因为真正的所有，无论物质还是情感上的，都足以历经时间磨练。
柏杨说司马光有一种崇古的狂热和维持现状的固执，关心官僚群和大地主的利益，所有的苦口婆心都是围绕着这些目的。是为司马政治思想与立场的本质。
后来说到人性的“品德”与“才能”，柏杨质疑司马，以其渊博的学问，为什么没有冒出一点民主法治的构思。
对的，民主是好东西，人人都知道要民主，可是，在一套健全的民主制度建立之前，如何民主？恐怕只会是乱哄哄。而反过来说，在民主尚未到来时建立的一系列所谓民主制度又何以保证其民主性？这是根本上永远无法解决的问题！
不说大的民主，就论个人与个人之间，作为共处的基本原则，互信、互爱、互利，这三互失一不可，大家一起合作就要懂得这些，出言谨慎、互相尊重，每日三省自身！不能因为年轻或经验不足就可以大意。年长的照顾稚幼的，稚幼更要知道如何以诚相对，所谓以诚相对，当然不是让你时时刻刻说真话实话，真话要说，假话也要说，但真话也好假话也罢，哪怕是一时的情绪、泄愤，都要掌握好分寸，所谓度。
就算是骗人的话也要骗得有技巧，不要当天的谎第二天就被人看破、揭穿，虽然别人不一定非得要挑明，但千万不可自以为别人被你蒙住。
跟很多人谈起过关于朋友这两个字的定义，什么是朋友，当然打过交道有过照面的都可以算，如今科技发达，网络的迅捷让人们在很短的时间内可以认识很多朋友，但“什么是真正的朋友”，这样的话题就严肃很多，每个人都有不同的认识和见解，所以有些人似乎朋友很多，但关键时刻却找不到一个帮忙的，有些人没几个朋友，但，是朋友的就是真正的朋友，而不是那些平时夸夸其谈，对别人轻易许诺一些空头支票，到了时间却忘了自己曾经说过的话。
可乐的神奇配方确实会让人生理兴奋、思维活跃，一路上我都在想着这样那样的问题，走路的步伐依然轻快得很，小伍说我是冲着走路，而每个和我同行的人也都会觉得我速度过快。
周董唱着“轻轻放，我就是卸不下对你的喜欢，原来爱会慢慢增加重量……”，如今，我们都从现实出发，照顾着对方的未来，走自己的路。
是的，我还是放不下对倪的想法，当然，四年来，我们需要的也许只是多一点机缘，以及，谁先开口。
桥上，紧挨栏杆停着辆小摩托，跨坐于车上的女孩听着站于一旁的男孩对她承诺，承诺未来：我将……我们要……我们会……然后……，总之，未来就是幸福的王子和公主在一起生活了。

云飘过来遮着月，我听得出男孩激昂憧憬的腔调却看不清女孩的面目表情。
我不知道女孩会不会爱上男孩所谓的未来，是爱且只爱未来呢，还是爱他的现在同时也期待着他与她共同的未来，就如同我们每个人都看不清明天一样，大家竭尽全力排列着可能的组合，在众多选择中向前迈步，为了未来发力。
其实，选择多了未必是件好事。
过去，大多数成年人只有两套衣服，蓝色中山装脏了换灰色的，灰色之后就是蓝色，毫无选择的烦恼；可如今很多女孩面对满衣柜的名牌，却每天犯着穿哪一套衣服的愁。
上学时，只能去校门口的小卖部打电话，却每个星期向爸妈汇报着学习、生活的巨细。如今时时揣着个手提，还经常在父母打来电话之后才想起好久没有主动与他们联系。
还有，在一大堆图片里选择上版的好图，选择多了，花的时间也多了。
但也绝不能就此否认选择增多带来的好处，眼花缭乱就不赏灯了吗？要掌握的只是方法，关键是方法，没有有效的解决之道，经验无从谈起，我们要学会舍弃、组合，从大政方针到局部细节，从结构到表现方式，由大到小，从关系到对比，从表象到内涵……学习的过程如此艰辛，又何尝不是令人兴奋！
而对付天热，最好的方法就是多补充水份，高温虽令人食欲下降，但良好的饮食结构和作息规律还是会让你在这个夏季变得“身强体壮”。
《浪漫手机》唱到“关于缘分的解释，我又多传了一行……”，我不确定对于生活的理解我们有没有多一些领悟，我正从街道走进花园，隔着院墙看着对面自己刚刚走过的路，思量着如何做到周全、没有偏颇。

中国历史就是一个婊子，谁有权谁就可以弄她一下。
近两年来，百家讲坛成就了诸如阎崇年、纪连海等一些评书表演艺术“大家”，之所以这样称呼他们，是因为他们的演讲都具有浓厚的评书表演风格和玩笑成分。无论是阎崇年还是纪连海，似乎都不约而同地在一定程度上还原了历史的一些本来面目，尽管他们对历史的描述在另外一些同样也了解历史的人看来还是有不少失实之处。但是，这并不是关键，关键是我们不禁要问：为什么中国历史确实象胡适先生所说的就是个婊子，有权人想怎么弄就怎么弄？
在某个年代，媒体、老师都说“美国人民和台湾人民都生活在水深火热之中，我们是最幸福的……”。也是在某个年代学生们受到的是“国民党不抗日”等诸如此类的爱国主义教育。而随着改革开放，我们慢慢了解到许多事情根本不是那样的，甚至还了解到美国人曾经帮助我们中国抗日。这些都还只是近代史，就被这样肆意的给弄了，令人难以想象还有更多的历史有多少是没有被弄过的呢？
日本人篡改历史可恶，而自己弄自己更可恶。历史是可怜的，而轻信“历史”的人们比历史更可怜。

 

地狱般的景象，强盗、女人、武士还有樵夫，四个不同的故事，四个人的心中地狱，故事就此缠绕在人们心中……12世纪，日本，盛夏，丛林深处，欲望被灼热的空气点燃，关于人性矛盾的故事开始上演，在京都古城崩坏的一角，罗生门静听着风雨声以及关于人类灵魂的故事。
这是黑泽明对一个语言构成的世界的认识。人们生活在一个由语言精心制造的世界之中，物质生活异化为生活方式的冲突，各自为自己的生活方式寻找藉口，借电影中人物之口表白“每个人都在言说为自己有利的话”，实际上这就是为人们存在的自身困境开脱。
故事的结尾尤其值得细细品味。对待一个遗弃的孩子，那路人剥走了他御寒的长衣，当樵夫来阻止时，他充分显示了恶的一面，不但理直气壮，而且动手打樵夫，面对无法保护自己的孩子，他的态度是从弱者身上获得利益。孩子的父母——这个孩子的遗弃者，他们不是不知道孩子将来的悲惨结局，最终还是选择了狠心地遗弃，无疑他们的良心将遭受来自自身的谴责。而路人呢，还会去剥夺更多的弱者的衣服。
这样的结局是一种小寓言，是对整部片子的浓缩和升华。如果把女人看成是那个孩子（无力自我保护者），武士看成孩子的父母（对孩子应承担保护责任，却因为荣誉而遗弃他），强盗看成路人（对弱者通过暴力手段获得利益）。树林中的悲剧在罗生门又一次重演。这也暗示这种故事在任何地方都上演着，人性的善恶将会随着社会的变革而延续。
最后，黑泽明让那个良心发现者樵夫（很显然，是他偷了短刀，又为了自身的安全，不交代实情，使案件走入重重迷雾）收养了这个弃婴。其用意在于用人道主义思想，用一种实际行动重新打造美丽的世界，净化人类心灵。