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29 September 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” 这话的句读很有意思,不同的本子不同的句读,意思当然就不一样。分歧主要是出在八个字“由大由之,有所不行”上。 第一种 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 第二种 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 第三种 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。 第一种是什么意思呢?第一种是说,我们之所以坚持礼,推行礼,是为了和。和是礼的精神与实质。换句话说,和是礼的最高境界。古代的先王,比如尧舜禹,还有周公,以此为美。并且无论处理大事还是小事,都是这样。但也有例外的情况。知道了和的重要性,一味去追求和,为了和而和,这也不行。要想真正地达到和,还得靠礼。不用礼来约束,是不行的。 第二种的意思与第一种差不多。前面没有什么分歧。只是在“小大由之,有所不行”上。意思是,如果大事小事一味地和为贵,这不行,要区别对待。和为贵,是一种精神,一种理念,一种原则,不能在任何事情都强调这个,在有些事情上是行不通的。 第三种的意思是肯定大小事情都要坚持和为贵的原则。但当行不通时,则要变换方式,不能一味地和稀泥,有些事情如果光讲和,不用礼去规范的话,那是行不通的。 自:《论语学而篇》(第11-16章)讲课实录,山东财政学院,王蔚 18 September 刚起床的时候,朝窗外看了一下,隐隐一层蒙蒙如春的细雨,那时十二点半不到,但下午了。 一开始还是有不少人敢于往陕南路上冲的,过了几家小店,人就少了,大都躲到鞋店里、装修中的饭店屋檐下。 东方书报亭的摊主早已细心地用塑料薄膜将报纸杂志遮好,任亭外雨哗哗,端坐亭内读报,没有焦虑,更无所谓生意了。稳坐钓鱼台的感觉还是很能让人心生羡慕的,可我哪顾得上这些呢,我还得赶路。 往前走,一湘菜馆门前聚集了几位老阿姨阿叔,估计刚吃好饭出来,不巧赶上了这雨,叫不到差头。好不容易看到有辆白色锦江堵在路中心,空车,一老阿姨涉水上前去要车,两句话不到回头了,后面阿叔问:“哪能回事体?”,阿姨无奈道:“伊港勿开车”。操,早个四五年让我见到这种事儿,非到路边寻块最大的石头砸了那鸟车! 可是,观雨的如意算盘落了空:当我坐下来吮吸生煎时,它竟然奇迹般地停了,当然,后来我知道那只是暂停,就在我吃好出店不久,下半场仓促开战。
图:阿海 15 September 政治凶猛,但为人可以温和,政治家亦如是。 二十出头的少不更事,对新鲜事物、人情的欲拒还迎,都是那个年华的羞涩矜持。 回到开头那几句话,此时难免不提安倍。 如今,Google Earth上海市区的更新时间至早也是2006年后了,看得出环球金融的高度已接近金茂。 13 September 如果不信会有袭击,那么结局会很恐怖。 06 September 三顾M2据标示,今天下午的服务时间是1:30-4:00,两点一刻到那边,不见人,旁边同志说:伊跑开了,稍许等等。 心想伊可能倒水或如厕去了,或是办公室太闷工作太累空调开得太低出去透透气晒晒太阳。 至于其它情况,我就猜不着了。 总之,我在走廊过道和电梯口转悠了约莫三四分钟,这么久,拉肚子也该好了,可是,没见人回来。 我决定耐心等下去,电梯口实在没啥好玩,便下楼,出大堂,去到路边一家超市,翻阅了几本杂志。期间,外面由晴转阴再云破天开。 再次来到那个窗口前,整个过程已耗去了20分钟。 然而,旁边那位同志说,伊到某某办公室办事去了,你四点前再来吧…… 04 September 身边的喻材(一)下过一场雨,雨量大小、持续时间姑且不论,但你却不能因为雨停了就肆无忌惮地走在大树下,一阵风过来,有得你受。 所以啊,在下雨的时候,一颗树未尝不是手上无伞、身无雨衣者的避难场所,而此时,它却成了太平景象下的定时炸弹。 |
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